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《西藏游记》——在路上续一  

2013-11-20 13:03:18|  分类: 旅游随记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      从拉萨到林芝四百八十公里,一路上古迹景点不胜枚举。因为西藏公路军事化动态管理,不但限速还要限时,什么叫限时你先申请路段自哪里到哪里,规定时间离开规定时间到达,早了不能晚了也不能通过检查站。这就要考验司机和导游随机应变的技巧了,所以第一天要赶在检查站计时之前驶出拉萨途中可挤出两小时多游览几处景点,自高往底处 走越走越舒服。也算导游用心良苦。进入林芝第一个景区就是鲁朗林海,鲁朗翻译过来‘龙王爷住的地方,’抬头看群山素裹雪皑皑,四面苍松翠柏。低头看山花烂漫,绿肥红瘦一派春意盎然。天高云低日明风轻五色经幡随处翻卷,山脚下雅龙江似翡翠若碎玉晶莹璀璨汨汨冉冉。好不令人敞开胸怀,我调匀气息发出高原上第一声呐喊‘我来了,哦额呵呵!’继而是游伴们不同音调,不同声部 参差不齐的呼唤,一口恶气飘散人间。痛快。在中流砥柱拍影,在飞来石留念。午饭后来至在一处荒郊野岭山半腰有处有古堡要塞,导游说此处是格萨尔王的诞生地,门票八十自费参观,不去者留车上或四处照像游玩,一小时后准时开车。从昨日接站到今天上半天我有一种预感导游消沉应付,不给他点厉害他也不知李二爷三只眼;‘大家先不必着急买票参观,请导游介绍一下格萨尔王生于何年何代 ,怎么能证明他就出生在这个山寨?’‘我只知道格萨尔王的传说是口耳相传,具体生于哪个朝代什么年间 还真说不清楚。’‘那就听俺告诉你,格萨尔王是藏族民间传说中被神话了的人物就如同汉族传说中的孙悟空百战百胜,无所不能,每逢民族危亡显灵显圣救民于水火之中,神话人物的出生地未经考证,还收门票纯属坑蒙。’大家唉了一声绝大多数没有上去,个别几个下来直呼上当,从而博望坡树立了俺老李威望,小导游刮目再不敢小嘘此团,尽心尽力不敢怠慢。
       下一景点只停留半小时,一块三层楼房高的玄武石被一株五百年前形成的小桃树蹦开一条裂缝谓之情比石坚。(像册中有)倒是东边一棵据说是文成公主与松赞干部种下的老桑树,枝干苍劲老当益壮,须知西藏古时并没有桑蚕生产,应为公主和亲带进去滴。文成公主是唐太宗李世民螟蛉义女真名李雪雁,奉命和番送亲队伍浩浩荡荡两万余人,内有农 ,畜,工匠。医文书画。走三年与松赞干布迎亲一万人的队伍在昌都会合,更加浩浩荡荡够奔拉萨,从西安最终到拉萨历经五年,文成公主随身带去释迦摩尼十二岁等身像至今供奉大昭寺。藏民至今沿用文成公主陪嫁的农耕文明,她呕心沥血为藏族只有语言没有文字而创藏文字,亲自设计大昭寺,只可惜未能看到完工,只和松赞干布共同生活五个春秋,她是松赞干布第二王妃,带去的是汉传佛教,又叫再传佛教。松赞干布的原配王妃来自尼泊尔王室公主大婚时带来玉睡卧佛供奉萨迦寺,生一女三男,文成公主进藏后松赞干布与之形影不离,朝夕相伴冷落了尼泊尔公主,她建三塔镇住行宫龙脉每日派人送各种香料给文成公主其中就有麝香,所以文成公主无后。公主死后,松赞干布多次派使节觐见请求续因,唐王感其诚复遣亲孙女和番,建成大昭寺又建小昭寺供奉释迦摩尼六岁等神像。此公主有后代我就说不明白了。
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