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龙华寺放焰口  

2015-11-19 14:24:19|  分类: 旅游随记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自芙蓉花《龙华寺放焰口》
昨晚,龙华寺放焰口。龙华寺放焰口 - 芙蓉花 - 东山芙蓉花的阁楼
 

据云,佛教为一种根据救拔焰口饿鬼陀罗尼经而举行之施食饿鬼之法事。该法会系以饿鬼道众生为主要施食对象;施放焰口,则饿鬼皆得超度。亦为对死者追荐的佛事之一。又作放焰口。昔时,阿难于林中习定,见一饿鬼(名为焰口)形容枯槁,面貌丑恶,头发散乱,爪甲长利,腹大如山,喉细如针,面上喷火,阿难骇而问其故,饿鬼告以生前居心悭吝,贪不知足,故死后堕入饿鬼道中,变是身形,长年受饿,备受诸苦。饿鬼复谓阿难三日后亦当命尽,堕饿鬼道。阿难大惊,急至佛前哀求救度,佛乃为说焰口经及施食之法,谓其若能施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等,非但不落此道,且能延年益寿,诸鬼神等常来拥护,遇事吉祥。 

放焰口都在黄昏或夜间进行,一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前,须在殿堂内设立瑜伽坛,中间为主坛,两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主,又称为金刚上师。作法时,金刚上师身披袈裟,头戴毗卢帽,案上放着法铃、戒尺和香炉等。背后一般设绘有狮子的大型布屏。龙华寺放焰口 - 芙蓉花 - 东山芙蓉花的阁楼

 陪坛为竖放的两排条案,僧人们身披袈裟相对而坐,案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等。龙华寺放焰口 - 芙蓉花 - 东山芙蓉花的阁楼

 作法事的僧众不得少于七人,一般为十三人至十五人。 地点     殿堂外设立面燃大士坛,灵坛上陈放香烛供品。面燃大士坛还供鬼王面燃,其貌凶狠丑恶,嘴里喷出三道火焰。有的是纸扎的,有的是彩绘的,有的仅供牌位,现在寺院中多不采用纸扎的面燃大士像。灵坛上供被超荐的灵位牌,上书“佛力超荐某某往生莲位”。灵位牌多少不拘,因为一台焰口可同时为多人施放。瑜伽坛、面燃大士坛、灵坛是“阴焰口”必备的三坛,“阳焰口”不设灵坛。 开坛     施焰口开始,先由金刚上师领僧人唱《杨枝净水赞》净坛,然后开坛。座主在瑜伽坛前诵《香赞》、上香。斋主(又称功德主、施主,即为追荐亡魂施功德者)上香,依僧俗次序礼拜。座主、众僧、?斋主往灵坛上香礼拜,僧人诵《心经》、《往生咒》、《变食真言》,唱《莲池赞》,念“阿弥陀佛”。再去面燃大士坛上香礼拜,诵《大悲咒》、《变食真言》,唱《观音赞》。

放焰口的时候,法师会抛撒很多食物,比如花生等,这时候很多人会捡来吃,请问这样做是否对?但是法會進行中,法師剛施法食時,不要去撿食,避免與鬼眾搶食,使鬼眾生怨心,避免鬼眾在護法神未注意時或法會結束後無護法神護持會場時找搶食者麻煩!散會後或是法會中途休息時,基於惜福可以撿食,因為此時之果物,應該已經被鬼眾用過 (鬼眾食用果物的氣味),不用擔心。

放“焰口”的程序 唐代时,释不空翻译的《瑜伽集要救阿难陀罗尼仪轨经》,详细讲述了放“焰口”的程序: 一、诵破地狱真言,可以打开地狱之门; 二、召饿鬼真言,将饿鬼们召请来; 三、召罪真言,将罪业发露出来; 四、摧罪真言。消除饿鬼的罪业: 五、定业真言,灭除堕落鬼道的定业; 六、忏悔真言,帮助饿鬼忏悔罪业; 七、施甘露真言,将甘露水布施给饿鬼; 八、开咽喉真言,打开饿鬼的喉咙,使其可以进食; 九、七如来名。诵七位佛陀的名号: 十、发菩提心真言,发起菩提信心; 十一、三昧耶戒真言,授予饿鬼三昧耶戒; 十二、施食真言,将食物布施给饿鬼; 十三、普供养真言,将食、水布施给一切饿鬼: 十四、奉送真言。

昨晚五点半开始放焰口,这场面好隆重呵。有照为证。

龙华寺放焰口 - 芙蓉花 - 东山芙蓉花的阁楼

 

龙华寺放焰口 - 芙蓉花 - 东山芙蓉花的阁楼

 

龙华寺放焰口 - 芙蓉花 - 东山芙蓉花的阁楼

 龙华寺放焰口 - 芙蓉花 - 东山芙蓉花的阁楼

 
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为传扬佛教文化 ,留下这些图文资料。阿弥陀佛!

 
 
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