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《笔走大荒》之四:知青爱恋面面观  

2017-08-05 06:17:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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按语:自1996年起,我先后撰写了八篇反映自己在北大荒下乡亲身经历的文章,分别是:《下乡前夕》、《泪流之后是刚强》、《军事演习之夜》、《疾患奇闻与坚强女知青》、《我与许建军对弈》、《苦中作乐的文体生活》、《南阳拾趣》、《返城前后》,另有自己经历的涉及知青朋友的两篇文章《壮士一去不复返》和《今天是个特殊的日子》,此外还有悼念追忆知青朋友张琴、王念宁、张秀玲的文章。

上述文章从不同角度真实记录了我的知青生活历程,也抒发了对知青生活的一些感悟。但是,我对知青生活和上山下乡运动的追忆及思考,意犹未尽,觉得应该从复制经历和展现思想碎片的基础上,继续前行,将感性和理性的有机融合推向更高层面,深化对历史以及自身的认知,从认识的必然王国向认识的自由王国迈进,从而负责任的努力为后世留下一小块儿有价值的社会历史化石……

这就是我在完成个人著作《衔泥集》三卷之后,开辟《北大荒纪实》专栏的由衷。当然,除此之外我还有一个更厚重的梦想,这个能够翱翔多远多高的梦想究竟何为?打死我也不能说!说了也没用!我只能给自己加油!

话归正传,切入今天的话题《知青爱恋面面观》。

wenge时期全国性、qingzhixing、大规模的知识青年上山下乡yundong,是一场在cuowu理论和实践上开展的zhengzhiyundong的背景下发生的。在历史局限的作用下,广大知识青年满怀敬畏心理,投入其中,从此展开漫长和色彩杂陈的知青生活画卷,由于知青主体已经进入青春期,知青爱恋已经成为知青生活中的一部分……

不幸的是,男女知青的爱恋,恰恰遇逢封建道德伦理尚有残余、社会和人们认知误解人性某些层面的时代。这就不可避免的发生青春生理心理与社会现实猛烈对撞的矛盾局面。提倡晚恋晚婚和计划生育,固然是解决当初错误人口发展政策弊端的补救,但是客观上影响了至少一代人的人性有规律的健康发展,造成整整一代人的正常性欲压抑。哈哈!我是不是可以这样推断:知青这一代的女人有太多的性欲冷漠者;而男知青更有很多的早泄阳痿者!

我赞叹和讴歌知青之间的好事多磨的美好婚恋!

在艰苦岁月中相恋并结合的知青夫妇,由于经历相同、情感相融、寒中相暖、苦中相慰,所以婚姻圣洁、美满、坚实、长久!

我是我身边的永丰农场和长水河农场很多知青夫妻美好婚姻的见证人!我的永丰南阳知青连队中有近20对知青夫妇,其中有11对夫妇是异地知青婚姻,截至目前为止,没有一对知青夫妻反目离异!我的南开学长和连队知青朋友石锋和田美华夫妇,就是知青夫妻中的典型:先是美华大姐回津上学,但是她忠诚于仍在北大荒赶牛车、教书匠的恋人石锋大哥,苦等多年终成有情眷属;继而在石锋大哥成为南开大学博士生导师、汉语言文化研究学院院长、世界知名汉语言文化专家学者之后,面对已经身患癌症的妻子,也是投桃报李、不离不弃!我的长水河农场北岗天津知青宝玲和凤琳夫妇,演绎了人世间婚姻的真谛。宝玲面对因脑溢血成为植物人六年多之久的妻子凤琳,在累计近2400天的日日夜夜中,精心伺候照料,坚忍漫漫孤独和劳累,展现了人性和道德的神圣,谱写了一曲动人的爱情之歌!

我也为下乡时知青中的爱恋悲剧而痛心伤感!

我的一部分南开学长集体到北大荒生产建设兵团一师六团,这个团与我们永丰农场仅讷莫尔一河之隔,我们同窗之间常有互访来往。大约是七十年代中期的一天,一件不幸的消息传到我们南阳屯南开校友中间:我曾经在校期间相识的一位66届高中老大哥,在团里的政治处做党委秘书工作。因为当时年近三十,已到谈婚论嫁时节,所以热心的领导为他介绍了一位在一师医院做护士长的女友并从此来往。但是老大哥在天津的家长闻之此事后,不同意此门亲事,老大哥产生犹豫,遂对女友逐渐疏远。女方察觉后,拿着已经怀孕的证明找到老大哥交涉。于是老大哥思想压力重重,寝食不安……老大哥找到在团部医院的南开校友索要安眠药,因为数量很大,引起校友警觉,经深入交谈,得知老大哥的处境和自杀念头,校友非常负责的做了很多劝解工作。怕老大哥出意外,在没有向任何其他人透露的前提下,和团政委汇报了此事,依靠组织帮助解难。政委与老大哥推心置腹的谈心,建议稳妥处理爱恋之事,承诺不给老大哥任何处分,不扩大影响。政委的做法,在当时的社会氛围中难能可贵!此后,老大哥自己做出决断,准备和女友结婚,通知了一些好友,大家也纷纷祝福并送上礼物。不料过了几天,不知何因风云突变,一天晚上老大哥在办公室留下遗书后,深夜在一处建筑工地上自缢……

197557日,我所在的长水河农场发生了一件知青爱恋惨案:一对上海男女知青的爱恋,遭到女方家长的阻拦,理由是想把女儿调离农场。男方得知此情后,多次约谈女方,遭到冷遇。于是用杀猪刀连捅女方很多刀,导致女方死亡,男方用刀刺伤腹部自杀被发现制止。尽管最终男方受到法律严惩,但悲剧至今令人深深痛惜……

我个人认为上述两件痛心的事件,当然是知青上山下乡大背景下产生的,当时的时代思潮不可能不伤及知青的爱恋婚姻,但也不能单纯归罪于社会因素,在同一环境中,知青爱恋的正面典范和知青爱恋的悲剧都有各自内在因素制约并发生作用,我们应实事求是的分析总结。

我还为我的一些知青朋友爱恋不能正果而惋惜!

我熟知的永丰农场和长水河农场的一些男女知青朋友,在患难与共中互相爱恋,但在各自返城之后因种种缘由未能成婚,而当初刻骨铭心的爱恋又不能忘却,成为人生潜于心底的伤痕……

我为《孽债》中的知青爱恋故事发一声沉重叹息!

我觉得社会因素和个人因素共同促成了“孽债”的存在,祈愿造成“孽债”的主客观由来一去不复返!

我也为少数知青爱恋的奇葩事情不知所云!

有的知青男女在下乡之时的爱恋因为各种原因不能修成正果、返城后又各自组织家庭的情况下,在捕捉到难得的机会后,实现“圆房”!哈哈!对此,我无法评论,无法祝福,不予赞同,也不抨击。之所以将此事写入文章,是想把知青爱恋的种种表象更真实更全面的记录下来,作为知青爱恋比较完整的素材加以归纳研究。

当然,我也知道,在很多知青内心中埋藏着一些永不宣示的爱恋秘密!那就让或甜蜜或苦涩的爱恋感情深埋吧,这是我们独有的知青情感的富矿!

知青爱恋,是我们那个特殊时代人类万花情感世界的悲欢演绎,社会环境和存在决定影响着人们的爱恋婚姻意识形态,人们不同的世界观、人生观、价值观又最终左右着属于自己的那一份爱恋的结局!

(作于2017713日)

《北大荒纪实》之四:知青爱恋面面观 - 衔泥斋主人 - 衔泥斋主人
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